＊贈20點＊有關祖先牌位內牌年份、稱謂、排列、合爐...問題 | Yahoo奇摩知識
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2016.01.29
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多年前更換祖先牌位(公媽龕)，遭女乩童呼嚨亂搞一通，再過一陣子打算找男命理老師或出家和尚擇日合爐，好趁此機會重新整理和謄寫祖先牌位的內牌，(佛具行買來的牌位外牌是正確的， ... 顯示更多 多年前更換祖先牌位(公媽龕)，遭女乩童呼嚨亂搞一通， 再過一陣子打算找男命理老師或出家和尚擇日合爐， 好趁此機會重新整理和謄寫祖先牌位的內牌， (佛具行買來的牌位外牌是正確的， 符合“兩生抱一老”(6-12-6)準則) 為了提防不肖江湖術士矇騙，想事先請教大家幾個問題︰ 1.有關內牌生卒年份農曆跨年寫法的問題， 例如︰國曆是西元1931年(民國20年)1月18日， 但換算成農曆卻是前一年(民國19年)的11月30日， 因此寫法到底是底下哪一個～ A.民國十九年十一月三十日吉時 B.民國二十年十一月三十日吉時 A或B？ 2.有關內牌稱謂的問題， 顯考、祖考、故考(顯妣、祖妣、故妣)的差別？ 幾代以前某位祖先四十幾歲就往生， 有子嗣、沒倒房、沒見過不知長相，尊稱用～顯、祖或故？ 3.有關內牌木片寫法的問題， A.用詞是要用“靈位”或“神位”？兩者有何差別？ (外牌大牌是寫“神位”，網路搜尋內牌寫法乃兩者都有) B.網路爬文看到～ 緊靠外牌的第1張內牌木片(總牌)需寫12字， 以配合“生老病死苦”的循環落在“老”， 考 公 顯祖 ○ 歷代祖先諸靈位 妣 媽 按照上述範本對吧？ C.從第2張開始的個別祖先生卒木片寫法， 中間一行和兩旁生卒時間那兩行， 都依然必須配合“生老病死苦”字數準則嗎？ (生卒時間那兩行很難剛好搭到吉數) D.個別祖先生卒木片的寫法， 一定要加註上頭橫批“第○世”嗎？ E.如果生卒木片是1人單獨寫1張的話， 面向牌位的右邊寫生的時間，左邊寫卒的時間， 中間名號那一行是寫～ “顯考○公諱○○” (女祖先換成“顯妣○媽○○○”) 或 “顯祖考○公諱名○○之靈位” (女祖先換成“顯祖妣○媽○氏○○之靈位”) 上述哪一種比較好？ 只寫名號7字這種？或加“之靈位”12字那種？ F.如果祖先是單名，需加“倌”字或“娘”字來湊足字數， 中間名號那一行的字體是全部7字或12字都一樣大小？ 還是“倌”“娘”“諱”“名”“諱名”字體要比較小？ G.如果生卒木片是2人寫1張(一代一對夫妻同在一張)， 2人生、卒、名號總共6行的排列順序，由右到左怎麼排？ 4.如果重新謄寫內牌，原本內附剩下的木片不夠用的話， 是去佛具行買新木片回來補充，丟掉舊寫的和剩下的就OK？ 還是連外頭的祖先牌位(公媽龕)全部都要換新的才OK？ 5.先前被乩童亂寫的內牌木片要怎麼處理？ 6.重新謄寫內牌，必須交由男命理師或出家師父書寫嗎？ 子孫可以自己寫嗎？(子孫輩有一人擅長毛筆書法) 7.有關內牌排列的問題， 網路爬文看得霧煞煞， A.第2張內牌木片(靠近外牌，非靠近牆壁) 是放新近合爐的對年往生者？ 還是放牌位裡最古早(清朝、百年前)、輩份最長的祖先？ B.打個比方，曾祖父和祖父， 誰的木片在前(較靠外牌)？誰的在後(較靠牆壁)？ C.空白木片擺在最後面(靠牆壁)嗎？ 8.有關合爐的問題， 由於對年的日子並不適合合爐，需另行擇日， 那麼，往生者那塊硬紙板材質的臨時神主牌(魂帛)， 是過了對年、等到合爐那天再燒化嗎？ (我們是閩南人，神主牌暫放祖先牌位旁﹔ 不像客家人用謝籃或香火袋) 不好意思，拉拉雜雜問了一大堆問題， 實在是被不學無術半路出家的乩童惡搞給怕到了！ 這次不想再碰到誑稱“專業老師”的神棍或三腳貓！ 懇請知道答案的人大發慈悲不吝回答， 感恩！功德無量！ 更新: To:所有看到這篇問答的人請不要轉貼並未切中問題的部落格文章，也不要只留手機、電話號碼打廣告﹔我誠心希望，如果有人知道答案，請您大發善心“按照問題”回答，您花點時間打字回文，現今不但幫了我免於再遭不肖江湖術士欺詐的恐懼，將來其他同樣受祖先牌位問題所苦的人，也能藉著搜尋爬文... 顯示更多 To:所有看到這篇問答的人 請不要轉貼並未切中問題的部落格文章， 也不要只留手機、電話號碼打廣告﹔ 我誠心希望， 如果有人知道答案，請您大發善心“按照問題”回答， 您花點時間打字回文， 現今不但幫了我免於再遭不肖江湖術士欺詐的恐懼， 將來其他同樣受祖先牌位問題所苦的人， 也能藉著搜尋爬文找到這篇問答而解除疑惑！ 尤其，在這不景氣的年代，並非人人都有錢請命理師， 對那些負擔不起費用必須DIY牌位的人來說， 您可是一位雪中送炭的活菩薩， 而且您也等同替自己累積了不少陰德！ 謝謝！ 更新 2: 補充說明:1.第1題的正確答案是A～民國十九年庚午十一月三十日吉時。2.最佳解答只能選一個，令我感到左右為難， 因為tcj和谷玄子的答案都相當精闢，各有其理。 但因tcj先回答，而且我私下數度詢問， 他也熱心指點迷津，十分專業和古道熱腸， 所以以tcj為首選； ... 顯示更多 補充說明: 1.第1題的正確答案是A～民國十九年庚午十一月三十日吉時。 2.最佳解答只能選一個，令我感到左右為難， 因為tcj和谷玄子的答案都相當精闢，各有其理。 但因tcj先回答，而且我私下數度詢問， 他也熱心指點迷津，十分專業和古道熱腸， 所以以tcj為首選； 日後要是有人看到這篇問答， 請同時參酌tcj和谷玄子兩位大師的答案。 10 個解答 10 · 禮儀 最佳解答 1.有關內牌生卒年份農曆跨年寫法的問題 A:若開頭為〝民國〞則表示中華民國為國曆,若寫〝庚午〞為農曆, 2.有關內牌稱謂的問題,顯考、祖考、故考(顯妣、祖妣、故妣)的差別？ A:1.〝故〞表過去式,每個人都可用 2.〝先〞一般未達60歲過逝者,用先 3.〝顯〞若上壽(60歲以上過逝)則用顯, 4.〝祖〞為先逝者稱祖 3.有關內牌木片寫法的問題，A.用詞是要用〝靈位〞或〝神位〞;？兩者有何差別？ A:靈位,神位,蓮位意思一樣,亡者之神主牌,以魂.靈.神等尊稱,佛教以蓮位稱之 , B.網路爬文看到～ A: 生老病死亡,或興旺死絕及慈悲喜捨等,都為中國文學取〝吉字〞排列,常用為漳洲習俗以〝生老病死苦〞等五字,取老或生避病,死,苦 C.從第2張開始的個別祖先生卒木片寫法 A:是老師就會寫出〝吉〞字 D.個別祖先生卒木片的寫法 A:公媽龕類似族譜,若知道第幾世會填上去,若不知就可不填 E.如果生卒木片是1人單獨寫1張的話， A:通常老師在寫的話,則建議一代寫一片,否則寫在一起則影響子孫比較沒大沒小,這是經驗的證明. F.如果祖先是單名，需加〝倌〞字或〝娘〞字來湊足字數，字體要比較小？ A:加減字是為了湊&〝吉〞字,加倌或娘字為姓加名只有兩個字,天,地,人未平衡才加字以達平衡,側寫靠邊為中國文學書寫手法,並未規定或會影響子孫. G.如果生卒木片是2人寫1張(一代一對夫妻同在一張)， A:男寫右邊(大邊,龍邊)女寫左邊(小邊,虎邊)若一夫雙妻,則男寫中間,大太太寫右邊,小太太寫左邊, 4.如果重新謄寫內牌，原本內附剩下的木片不夠用的話， A:一般公媽龕外牌(寫顯祖 ○ 歷代祖先諸靈位那片)不算,通常為7,9,11片,若不夠寫則版主你扛太重了,九玄七祖有的已成仙,有的已投胎,建議不要扛那麼重,三代就好.若堅持要寫可以紅紙書黑字寫,但不建議. 5.先前被乩童亂寫的內牌木片要怎麼處理？ A:建議重新換過,作一場小科儀便可 6.重新謄寫內牌，必須交由男命理師或出家師父書寫嗎？ A:現在科技進步,已不寫毛筆,皆以雷射雕刻書寫,清楚又不退色 7.有關內牌排列的問題 A:分兩派,一派為越老輩越前面,一派為老輩在後面,本人贊成老輩在後,以成一代新人換舊人之說 B.打個比方，曾祖父和祖父，誰的木片在前(較靠外牌)？誰的在後(較靠牆壁)？ A: 曾祖父大於祖父故祖父在前,祖父靠外牌,(個人見解) C.空白木片擺在最後面(靠牆壁)嗎？ A:贊成 8.有關合爐的問題，由於對年的日子並不適合合爐，需另行擇日，那麼，往生者那塊硬紙板材質的臨時神主牌(魂帛)，是過了對年、等到合爐那天再燒化嗎？(我們是閩南人，神主牌暫放祖先牌位旁﹔不像客家人用謝籃或香火袋) A:1.因現代人太忙,所以合爐以現代而言,對年.合爐.三年都同一天做,既然要同一天作,通常便要擇個吉日良辰,以完守喪. 2. 往生者那塊硬紙板材質的臨時神主牌(魂帛) A:當日可一同處理 順便一提,謝籃或香火袋不是客家人專用,而是看喪家神明廳大小的關係,有位子,則坐小桌子,若位子不大才用謝籃放香火袋釘牆上. 希望以上回答對版主有幫助,若有其他問題可直接與我連絡 ,祝平安 tcj · 6 年前 意見 0 0 300 送出 發問者的評分 解答 到下面的網址看看吧 http://***** XKPKHUBJWZVG · 2 年前 意見 0 0 登入以新增意見 平安今人托古人之福顯-------{立身行道.兼善於天下.以顯父母.孝之終也.}今以人之終.而托其美意為*顯*-------指出殯以後才寫為顯故--------故乃人未出殯以前牌位寫法.所謂身故而人尚在停柩也.述事要有依據條理不是專業說了就算... 顯示更多 平安 今人托古人之福 顯-------{立身行道.兼善於天下.以顯父母.孝之終也.}今以人之終.而托其美意為*顯*-------指出殯以後才寫為顯 故--------故乃人未出殯以前牌位寫法.所謂身故而人尚在停柩也. 述事要有依據條理 不是專業說了就算 2009-10-05 16:44:48 補充： 1. A.民國十九年十一月三十日吉時 B.民國二十年十一月三十日吉時 A或B？ 既是農曆.正確為加上農曆 民國二十年辛未十一月三十日吉時 或 民國第一辛未年十一月三十日吉時 2009-10-05 16:46:40 補充： 2.有關內牌稱謂的問題， 禮記記載 古代帝王有七廟.----考廟.王考廟.皇考廟.顯考廟.祖考廟.及昭.穆二廟(昭為伯父輩.穆為叔父輩) 而一般人民無廟而在家祭之.其中也包括顯考祖考(無故考這名詞) 所以故考---為後人用於叔伯(非直系血親)或早逝無後的先人.托付代為祭祀(應為昭考或穆考).但一般百姓不敢僭越而自訂為故考(習俗)來稱呼親戚故舊. 2009-10-05 16:47:41 補充： 這裡要談到*禮俗* *禮*是經典有記載明定的 *俗*是一般百姓自己發明約定俗成的.是不一定要遵守的.所以有人說舊例不滅.新例不設.是要我們不要隨便反禮為俗.自己亂發明一些名堂. 2009-10-05 16:48:03 補充： 3.有關內牌木片寫法的問題， A.用詞是要用“靈位”或“神位”？兩者有何差別？ (外牌大牌是寫“神位”，網路搜尋內牌寫法乃兩者都有) 道家經藏所言 人有三魂七魄.身故之後七魄盡散. 而三魂(胎光.爽靈.幽精)統稱靈魂.其中胎光回歸於天(本命元辰星宿).爽靈意識迴遊於天地之間.幽精則付於身體葬於地. 所以應該稱*靈位*而非*神位*(聖而不可知之是謂神.是超越聖人了) 不可能每個人死後都去當神明了.因此常說移靈.引靈.....等等皆是. 因此神位是後人的一種期望.希望祖先死後升天做神的想法.(習俗) 2009-10-05 17:49:03 補充： B.網路爬文看到～ 緊靠外牌的第1張內牌木片(總牌)需寫12字， 以配合“生老病死苦”的循環落在“老”， 考 公 顯祖 ○ 歷代祖先諸靈位 妣 媽 按照上述範本對吧？ 生老病死苦----是佛教八大苦中的五苦.可見是佛教傳入中國以後配合民間的乙種習俗.即使兩生和一老也是苦.只是人們不願有病死苦這三字不吉祥罷了.所以取生老兩字.你若有掛礙亦照此可也. 先寫堂號(譬如陳---穎川堂)於上(橫寫右至左.川在中.或寫穎川為左右即可) 下寫----堂上陳氏歷代顯祖宗之靈位.(符合顯考祖考之意) 2009-10-05 17:59:03 補充： D.個別祖先生卒木片的寫法， 一定要加註上頭橫批“第○世”嗎？ 禮記中云 九祖以上則置於石函(現今的族譜) 所以最多寫九代(那是皇帝的格) 因此超過九代就列入族譜 所以寫第幾世可以.但不超過九世 我有寫過十九世的.也告知如此做. 2009-10-05 18:05:50 補充： E.如果生卒木片是1人單獨寫1張的話， 面向牌位的右邊寫生的時間，左邊寫卒的時間， 中間名號那一行是寫～ 你的父母輩 “顯考○公諱○○” (女祖先換成“顯妣○媽○○○”) 你的祖輩以上 祖考○公諱名○○之靈位” (女祖先換成“祖妣○媽○氏○○之靈位”) 加“之靈位”12字那種 2009-10-05 18:14:20 補充： F.如果祖先是單名，需加“倌”字或“娘”字來湊足字數， 中間名號那一行的字體是全部7字或12字都一樣大小？ 還是“倌”“娘”“諱”“名”“諱名”字體要比較小？ 字小是自己自謙的寫法 對長上.祖宗.官銜.....不可寫小.要一樣大代表尊敬 這在文書中是眾皆曉之的寫法.不懂此理就不配當老師了. 2009-10-05 18:17:41 補充： G.如果生卒木片是2人寫1張(一代一對夫妻同在一張)， 2人生、卒、名號總共6行的排列順序，由右到左怎麼排？ 右為夫(龍邊大) 左為妻(虎邊小) 照一位式的寫法 2009-10-05 18:20:25 補充： 4.如果重新謄寫內牌，原本內附剩下的木片不夠用的話， 是去佛具行買新木片回來補充，丟掉舊寫的和剩下的就OK？ 還是連外頭的祖先牌位(公媽龕)全部都要換新的才OK？ 買回補充即可 舊的於祭拜完之後直接化掉即可 2009-10-05 18:21:38 補充： 5.先前被乩童亂寫的內牌木片要怎麼處理？ 仍於祭拜後化掉可也 2009-10-05 18:30:29 補充： 6.重新謄寫內牌，必須交由男命理師或出家師父書寫嗎？ 子孫可以自己寫嗎？(子孫輩有一人擅長毛筆書法) 宗廟之事不可馬虎 意思是子孫要恭敬親臨 不知不會者才請長輩襄助 所以子孫有能力自己書寫最好 吾人去幫人合爐便要告知其子孫合爐的意義以及如何祭拜書寫.才合於古人慎終追遠之道.也合於經典聖人之言.能書寫者教其書寫.不要迷信. 2009-10-05 18:33:01 補充： 7.有關內牌排列的問題， 第2張內牌木片(靠近外牌，非靠近牆壁) 是放牌位裡最古早(清朝、百年前)、輩份最長的祖先 2009-10-05 18:54:34 補充： 8.有關合爐的問題， 由於對年的日子並不適合合爐，需另行擇日， 那麼，往生者那塊硬紙板材質的臨時神主牌(魂帛)， 是過了對年、等到合爐那天再燒化嗎？ (我們是閩南人，神主牌暫放祖先牌位旁﹔ 不像客家人用謝籃或香火袋) 合爐是守孝完畢脫孝的意思 古人守喪三年.是因為兒女至少要三年才離開父母的懷抱.但因為太久.所以改為二年一個月(二年過了一個月就算三年) 可是仍然太長.又改為一年(三年四季循環過了與一年四季同所以對年就算服喪三年.) 過了一年的任何一天合爐皆可 擇日不難.至少初一十五即可 合爐後化掉就好 一切順利! 谷玄子 · 6 年前 意見 0 0 登入以新增意見 參考一下1.有關內牌生卒年份農曆跨年寫法的問題，例如︰國曆是西元1931年(民國20年)1月18日，但換算成農曆卻是前一年(民國19年)的11月30日，因此寫法到底是底下哪一個～A.民國十九年十一月三十日吉時B.民國二十年十一月三十日吉時A或B？需駐名農曆或是國曆2.有關內牌稱謂的問題，顯考... 顯示更多 參考一下 1.有關內牌生卒年份農曆跨年寫法的問題， 例如︰國曆是西元1931年(民國20年)1月18日， 但換算成農曆卻是前一年(民國19年)的11月30日， 因此寫法到底是底下哪一個～ A.民國十九年十一月三十日吉時 B.民國二十年十一月三十日吉時 A或B？需駐名農曆或是國曆 2.有關內牌稱謂的問題， 顯考、祖考、故考(顯妣兒子做主、祖妣孫子做主、故妣子未成年)的差別？ 幾代以前某位祖先四十幾歲就往生， 有子嗣、沒倒房、沒見過不知長相，尊稱用～顯、祖或故？ 3.有關內牌木片寫法的問題， A.用詞是要用“靈位”尚未合爐可以親自驗證或“神位”合爐之後？兩者有何差別？ (外牌大牌是寫“神位”，網路搜尋內牌寫法乃兩者都有) B.網路爬文看到～ 緊靠外牌的第1張內牌木片(總牌)需寫12字，內有拆取拭目片屬於神龕式...並非大牌式 以配合“生老病死苦”的循環落在“老”， 考 公 顯祖 ○ 歷代祖先諸靈位 妣 媽 按照上述範本對吧？堂號要加進去..才是正確的..沒有堂號等於沒有根..沒有落葉歸根.. C.從第2張開始的個別祖先生卒木片寫法， 中間一行和兩旁生卒時間那兩行， 都依然必須配合“生老病死苦”字數準則嗎？ (生卒時間那兩行很難剛好搭到吉數)紀錄已故只有名字..沒有時間的..祖先牌要名字生歿紀錄..都要紀錄在族譜不能紀錄在牌位上..1空間不夠..2生歿時間不祭祀的 D.個別祖先生卒木片的寫法， 一定要加註上頭橫批“第○世”嗎？幾世...跟堂號一樣...要有分別..有長幼.有倫常..有秩序 E.如果生卒木片是1人單獨寫1張的話， 面向牌位的右邊寫生的時間，左邊寫卒的時間， 中間名號那一行是寫～ “顯考○公諱○○” (女祖先換成“顯妣○媽○○○”)..顯妣只有在墓碑才會出現..親自去墳墓驗證..牌位不能出現的 或 “顯祖考○公諱名○○之靈位”墳墓的墓碑才會出現..顯祖考名詞 (女祖先換成“顯祖妣○媽○氏○○之靈位”)靈位..只有出現尚未合爐..神主牌才會出現. 上述哪一種比較好？ 只寫名號7字這種？或加“之靈位”12字那種？ F.如果祖先是單名，需加“倌”字或“娘”字來湊足字數， 中間名號那一行的字體是全部7字或12字都一樣大小？ 還是“倌”“娘”“諱”“名”“諱名”字體要比較小？紀錄名字..不需要合字.要詳細記載.. 例如..有的日劇時代..日本名..單名...都是不擅自增加名..容易搞亂以後子孫尋根或是是誤解 G.如果生卒木片是2人寫1張(一代一對夫妻同在一張)，木片沒有限制寫幾條名字.. 2人生、卒、名號總共6行的排列順序，由右到左怎麼排？ 族譜會有基本格式..大型書店都有販賣 4.如果重新謄寫內牌，原本內附剩下的木片不夠用的話， 是去佛具行買新木片回來補充，內容木片..有限制的.若是不同材質或是尺寸..會產生更多問題.丟掉舊寫的和剩下的就OK？不可以隨意丟棄 還是連外頭的祖先牌位(公媽龕)全部都要換新的才OK？不一定.要依照該公媽牌..大小而決定 5.先前被乩童亂寫的內牌木片要怎麼處理？建議..重新審核..再商議..切勿衝動 6.重新謄寫內牌，必須交由男命理師或出家師父書寫嗎？建議..專業指導..子孫親自填寫 子孫可以自己寫嗎？(子孫輩有一人擅長毛筆書法)子孫親自填寫..公媽牌此物最重..只有自己子孫才搬的動...別人無法代替..除了沒有子嗣才可以借用他人之手 7.有關內牌排列的問題， 網路爬文看得霧煞煞， A.第2張內牌木片(靠近外牌，非靠近牆壁)由主位=接近堂號位置..為大..為主..為最年長 是放新近合爐的對年往生者？ 還是放牌位裡最古早(清朝、百年前)、輩份最長的祖先？輩分越大..就是靠近神位 B.打個比方，曾祖父和祖父， 誰的木片在前(較靠外牌)？誰的在後(較靠牆壁)？靠近神位..最靠近香爐接受子孫.. C.空白木片擺在最後面(靠牆壁)嗎？空白最裡頭..靠牆 8.有關合爐的問題， 由於對年的日子並不適合合爐，需另行擇日，很多家庭都是如此 那麼，往生者那塊硬紙板材質的臨時神主牌(魂帛)， 是過了對年、等到合爐那天再燒化嗎？合爐才可以燒化 (我們是閩南人，神主牌暫放祖先牌位旁﹔不像客家人用謝籃或香火袋)風俗不同而已...大致上都差不多..基本不變.. 很多需要親自驗證...甚至於請示老者 很多錯誤..產生不良影響.. 網路雖然好用..與實際還是有差異 最好方式..親自驗證.. 願~親愛的祖師爺保祐您..未來比今天..更好..更美.更有錢.更有智慧.更有成就.... 小童 · 6 年前 意見 0 0 登入以新增意見 回應 游老 大大 :1 : 個人的確是運用別人的無名資料,我的回答也都作有該部落格的網頁連結及參考資料來源網址,因此個人並無將該資料佔為己有之意圖。2 : 該無名網頁是公開性質之網頁且並無版權或截圖轉貼限制聲明因此個人並無侵權的問題。3 : 游老 大大 ... 顯示更多 回應 游老 大大 : 1 : 個人的確是運用別人的無名資料,我的回答也都作有該部落格的網頁連結及參考資料來源網址,因此個人並無將該資料佔為己有之意圖。 2 : 該無名網頁是公開性質之網頁且並無版權或截圖轉貼限制聲明因此個人並無侵權的問題。 3 : 游老 大大 您若是為該網頁資料擁有人您可提出異議聲明,本人可立即移除該檔案資料。 2009-10-03 16:52:39 補充： 4 : 如果大大並非該資料檔案擁有人,那對於大大質疑本人資料來源之心態則深感不解及遺憾。 5 : 本人純粹秉持著服務版大的心態而代為搜詢相關問題解答,游老 大大何必刻意質疑本人資料來源呢?該資料若能為版大解惑其實對該無名網頁不但是功德一件並也達到了替該無名有廣告效果不是嗎? 雷振宇 · 6 年前 意見 0 0 登入以新增意見 興旺死絶 是用於福州人的算法而 生老病死苦 ... 顯示更多 興旺死絶 是用於福州人的算法 而 生老病死苦 是用於閩南人的算法. 在中國其他各地,並無講究字數的算法.這都包含祖先牌位及墓碑上的字. 因此先前來台的外省籍人士,百年後墓碑上,也無字數算法的限制. 實因在台灣裡,閩南人居多數, 才將字數算法加在其中, 而外來人士,也仿傚此法來立牌位及墓碑的. 以上供你參考 ^_^ 自 · 6 年前 意見 0 0 登入以新增意見 顯示更多解答 正在載入... {text} · 剛才不久 解答此問題
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